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道家百日筑基戒色文章及口诀之养生长寿绝淫戒色

发布时间:2022年10月24日 16:49    油价调整最新消息    访问:716

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  此百日筑基内容由古武网整编节选戒色文章,出自明代正统道藏:清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰三仙门弟子天下都闲客李练全美编

  养生

   《西山记》日:古今圣贤,谈养生之理者,着养生论者,不为少矣!.又曰少私寡欲,少私寡欲者,可以养心。又曰绝念忘机,绝念忘机者,可以养神。又曰饮食有节,饮食有节者,可以养形。又曰务逸有度,务逸有度者,可以养乱。又曰入清出浊,入清出浊者,可以养炁。又日绝淫戒色,绝淫戒色者,可以养精。养生之道,不在于此。所生微也,善养者从微至着;所生小也,善养者自小及大。当旺时养而取之,当衰时养而补之,如春养脾,秋养肝,夏养肺,冬养心。炼形则起火,还丹则聚炁、此年中用月,不失养生之道也。及春夏养阳,以真炁随天,大运在肝与心,心肝者、炁升之所。秋冬养阴,以真炁随天,大运在肺与肾,肾肺者,液降之所。此阴阳传送,不失养生之道也。及肾炁生于子时,一阳生于二阴之中,当此之时,若澄心静虑,闭目升身,想火轮起于丹田,是炁生而养之有法也。及肝炁生于卯时,一阳生于二阴之下,当此之时,若孤坐闭目,多入少出,存儿女相见于黄屋之中,而产就婴儿。是阳生而养之有法也。及心炁生于午时,一阴生于二阳之中。当此之时,若忘言绝念,满口含津,攻心炁不散,存龙虎交媾于烟焰之中,而盘金鼎,奔流于下。是丹田炁生,而养之有法也。及肺炁生于酉时,一阴生于二阳之上,当此之时,若闭目冥心,以腹肚微胁,存大火炙于鼎中,鼎中有三珠,炎炎不绝,三昧齐发,是阴生而养之有时也。及夫三百日胎完,而真炁生,养其真炁,而炼之生神,五炁朝元,三花聚顶,五百日阳神生。养其阳神,而炼之合道,是生形已来,养之而生真炁,自生炁以来,养之而生法身,身外有身,超凡入圣,养生之道,备于此矣!

  养寿

   《三清真录》曰:父母之真阴真阳,二炁以精血为胞胎,胎完炁足,而为形矣!.集灵资道,神炁相合,而为寿定矣!大寿一万二千岁,守朴任具,虽亡而道不亡也。中寿一千二百岁,留形住世,道在而身亦在也。下寿一百二十岁,知之修炼,可以安乐延年,不知修炼,走失耗散,在我者不为我之所有,而又外触禁忌,暗除年算,一算为三百日寿。一岁为本数之寿,一纪为正纪之寿。无知少学,以小恶为无伤,积恶以至于灭身;以小损为无害,积损以至于灭生。始以灭一算,次以除本数,终以除一纪。未及中年,夭之大半。仙子真人,悯而哀之,虽有超脱之法,必先养寿之方,审而用之,可延至大寿。不惮修持,千日自有超凡之道。

   《西山记》曰:虽知养生之理,不悟修行之法,则生亦不长;虽知修炼之方,不知养寿之道,则修亦无验。故养寿者,凡以禁忌而防其祸行,不多言,恐神散而损炁,睡不张口,恐炁泄而损神。临危登峻则魂飞,肮杀看斗则炁结,吊死问病则喜神自散,卧湿当风则真炁日弱。古庙凶祠不可入,入之则神惊;狂禽异兽不可戏,戏而则神恐。对三光濡溺,折人年寿。贺四重深恩,减人大数。饮宴于圣像之侧,魂魄不安。坐外于墓冢之问,精神自散。枯木大树之下,不可息,防九阴之炁触人阳神。探水大泽不可渡,恐至寒之性,逼人真炁。出众华卉不可折,防招妖狂入室。非时果实不可食,防带邪炁入腹。妄言绮语,非患难不可频说,说之臧人正寿。肥甘醇酒,非会合不可频饮,饵之除人本禄。负贤忘恩,必有祸应,轻财毁物,自无福生。大山勿探入,入之必凶;美物勿酷爱,爱之勿吉。损人伤物,以冤报冤,嫉贤拓能,以怨起怨。虚传妄授,慢友轻师。此类或有触犯,虽得正诀遇异人。大道未就,先为此除其寿,以罪当功,竟不能速成也。善养寿者,以法修其内,以理验其外,修内则秘精养炁,安魂清神,形神俱妙,与天地齐年。炼神合道,超凡入圣也。验外则救贫济苦。慈物利人,孝于家,忠于国,顺于上,悯于下。害不就利,忙不求闲,凡以方便为心,勿以人我介意,方始奉道,多遇至人,自得真法。及夫下功之后,少有患难,速得圆成。然是修养所致,亦是阴德报之,苟不达养寿之宜,安得内外齐成乎?