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此道家内丹功法之丹道养生内丹术上阳子金丹，由古武网整编自明代正统道藏：末尾篇丹法参同十八之诀等。丹法参同十八之诀一采药。收拾身心敛藏神气。二结丹。气凝
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丹田一般指中丹田，即是以脐下10厘米（相当于现代经络学说所指关元穴）为圆心的小腹内一个小范围。气功学上又将丹田分为上、中、下3处。气沉丹田是指中丹田。
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此文包含小周天和大周天功法，由古武网整编节选自明代正统道藏：阴君真人注四者混沌，五行之祖一曰曾青为使，使为气，气为筋；二曰阴中阳，为日之魂；魂为日之精
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少林八段锦功法有什么特点少林八段锦在传统八段锦的基础上及沿袭了传统的特点同时又逐渐形成了自己独有的特点。掌握这种特点，会让我们更好的去理解少林八段锦，
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在几千年历史发展过程中，内丹术源远流长，门派繁多，见解各异，操作不同，形成了一个包括清修、双修，男丹、女丹，以及南宗、北宗、东派、西派等各种炼养系统在
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肘后飞金晶匹配阴阳等四法，是钟吕内丹术的初步功夫，主要技术是离卦采药与乾卦勒阳关。前者机理为肾气与心气相合，其炉鼎在中丹田与下丹田之间的中宫黄庭，术语
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此百日筑基内容由古武网整编节选，出自明代正统道藏：清微丹诀清微隐真合道章第一上药三品，神与气精，保精生气，炼气生神。形炼其神，则可以留形住世。而形者，
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明代嘉靖年间，托名为河滨丈人撰《摄生要义》，以上述坐八段锦为基础，编成《导引约法十六势》。后冷谦在其《修龄要指》中又将其改为十六段锦：庄子曰：吹嘘呼吸
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清代，徐文弼撰《寿世传真》，对上述功法套路又进行了调整，并将之命名为十二段锦。坐八段锦是一种深受人们喜爱且富有健身功效的养生方法，清末民初的修炼家李青
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秦汉时期，以秦皇汉武等统治者为首，掀起了阵阵寻仙求不死药的高潮。同时，黄老之术和俊纬神学相继成为汉代的主要意识形态。神仙信仰连同其炼丹术、炼金术、占验
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依据现有文献，八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》中：政和七年，李似炬为起居郎。有欲为亲事官者，两省员额素窄，不能容，却之使去。其人曰：家自
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歌诀：左脚上步右撩勾，翻转上身臂绕之。两手成勾置后上，俯身昂头左仆步。两手握拳，拳心向上，屈肘抱于两腰间，头向左目视左侧方。(图1一58)左脚向左侧上
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虽然王重阳奠定的北宗丹法首重性功，但是作为神仙道教信仰者，内丹术修炼的最终立足点还是在物质性的身体。因而王重阳主张在通过各种手段炼性的同时，也主张修补
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最后，谈谈禅定的法系及其分类。佛法无边，禅定无量，八万四千法门，总摄于定。故其分类，至为繁颐。因所持立场、角度以及针对的对象、对境千差万别，分类也就重
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健身气功八段锦动作柔和缓慢。柔和缓慢的运动能让生命机体充分放松自然，更好地发挥人体自身的调节功能，因而有利于机体的全面康复。健身气功八段锦导气引体、调
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少林八段锦五劳七伤往后瞧教学视频：接上动作，右手向上与左手在前头前交会，再向胸前划弧合掌。然后变拳，两臂向两侧伸展成一字状，目视前方。接上动作，两脚不
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自邱处机创北宗龙门派丹道以来，龙门一脉，支系繁衍，涌现出众多内丹大家。其中集北宗内丹之大成而又卓有建树，影响尤为深远者，首推明清之季伍冲虚、柳华阳之伍
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《功家秘法宝藏》卷一《大周天图说》载曰:天罡者，乃六六三十六是也。数息者，默字央。其以六数为一度，且六六上度，合为三十六则止也。然二步数息者，则六数，
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歌诀：左弓右拳绕一周，转身左掌右拳出。左脚后撩身右转，扭头后瞧脚跟部。正身直立，两臂自然下垂体侧，二目平视。(图1一46)右脚向右侧滑移一步，右膝挺直
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健身气功八段锦左右开弓似射雕教学视频：动作一：接上式。身体重心右移；左脚向左侧开步站立，两腿膝关节自然伸直；同时，两掌向上交叉于胸前，左掌在外，两掌心